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客观地说,通过暴力逼迫掌权者完成妥协,进而完成自己的上位,这种事情在历史上并不算罕见。

当然,在提瓦特的历史上,这就比较少见了。

因为提瓦特的人类七国之中,上层机构的权力通常是由神明亲自赋予的。

你当然可以让他们犯错,然后向神明检举,进而让他下来,换你上去。

七神毕竟爱人,不会让一群犯错的人继续坐在权力的宝座上。

但你必须走正规的渠道,向神明证明他们有罪进而判决他们,而决然不可能以杀戮和死亡来逼迫他们退让,把权力交给你。

因为这权力不是他们的,而是神赐的东西。

不属于自己的东西,你自然没办法从他们手中夺取。

这种事情在七国的记录之中基本是找不到前例的,但在失去了神明的沙漠之中,反而又变成了平常的事件。

沙漠是没有神明的,如同罗摩描述的一样,他们教导底层的沙漠民要爱部落的其他人,同时自己在部落的上层互相争斗。

不过沙漠人的历史没有什么记录的必要,须弥的教令院显然是并不在乎沙漠民在沙漠之中是怎么玩弄权位的。

就罗摩而言,这种事情实在算不得陌生。

所以长老们的妥协也就不算什么大的问题了,不能说是理所当然,但为了生命而向“恶党”妥协,这也不值得诧异。

少数的个人能够抗争到底,而多数人都会选择妥协。

当然,他们自己大概是带着【忍辱负重】的心思,觉得自己只是为了光明的未来而暂时妥协。

但这无关紧要。

罗摩只需要驱动一次战争的车轮而已。

一次之后,他的计划就能够成功大半。

接下来就是一个很常见的环节。

当一群人因为生命或者更多的东西向你妥协的时候,你就要安抚他们,避免他们生出鱼死网破的心思。

哪怕他们知道你其实打算拿到权力就清算他们,你也知道他们打算找个机会捅你一刀大的而不是真的投降了,这个环节该怎么走就是要怎么走。

大家各怀心思,但仍旧要面上和睦。

“我和诸位聊梦想,我想诸位长老也是不会相信的。”

罗摩神色诚恳。

他和这些长老说,我其实就是纯粹的看沙漠民被压迫,就是对【被压迫】这件事情不太满意

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